Для защиты южной части Томской губернии вблизи реки Таштып был построен пограничный караул — Таштыпский, находившийся, по разным сведениям на расстоянии от 3 до 5 верст вверх по реке от позднее образованного поселения. Караул располагался на горе, названной «Будка», которая круто обрывалась к юго-западу.

Строительство Абаканского острога планировалось еще в 1697 г., когда «велено из сибирского приказа построить острог на реке Абакан...». Возглавить строительство должен был томский казачий голова Осип Качанов, которому выделялось 300 красноярских служилых людей.

      Создание хакасского алфавита (1925 г.), издание в 1926 г. первых книг на национальном языке и выход первой хакасской газеты «Хызыл аал» («Красный улус») в 1927 году создали базу для зарождения и развития хакасской литературы.

     В хакасской литературе, как и во всех литературах малых народов СССР, прежде всего, начинают развиваться поэтические жанры, затем драматургия и проза. Первые стихи хакасских писателей возникли как прямое продолжение фольклорных песен и тахпахов.

С образованием в 1913 г специального общества «Ачинск-Минусинской железной дороги» в 1914 г началось строительство магистрали, строилась она в исключительно трудных условиях. Шло оно медленными темпами. В самый разгар первой мировой войны рельсы были отправлены на Западный фронт. Основные строительные работы были свёрнуты и возобновились лишь после победы Великой Октяб.Соц.революции.

Хакасия — неповторимый по мировым меркам регион: здесь известно около 120 тысяч наскальных рисунков( петроглифов)! Всего по данным ЮНЕСКО, приведенным М. Дэвлет, на всех обитаемых континентах в 1984 году было записанно около 20 миллионов фигур, распространенных в 780 зонах наскального художества, а ныне число зон приближается к 1000.

Распространено мнение, что в старинные времена все, кому не лень оставляли свои " автографы " на горах. А так как писать древние люди еще не умели, то выбивали разных животных и странные знаки. Дескать, баловались этим и охотники на привале, и дамы в перерывах между своими делами. Сама слышала, как матери объясняют чадам в музее, зачем делали наскальные картинки: " Фломастеров и бумаги тогда не было, вот и приходилось художникам тяжело, мучили себя и скалу своим творчеством ".

Так получилось, что в благодатной Хакасско-Минусинской котловине за тысячелетия сменилось много народов и культур. Как итог: на территории современной Хакасии — огромное количество памятников разных эпох. Многие считают, что все это появилось благодаря предкам современных хакасов — кыргызам. Они действительно прославились многим: и как отважные воины, и как отличные скотоводы, и как искусные ремесленники. Но исторической справедливости ради надо сказать, что такие брендовые достопримечательности, как окуневские личины и тагарские курганы, отождествляемые с ними многими обывателями, не имеют к ним никакого отношения. Это — память о народах, населявших эту землю раньше.

Многие считают, что Абаканский острог дал начало городу Абакану. На самом деле это не так. Этот острог этот находился даже не на территории современной Хакасии и не на реке Абакан. А на речушке Сыда, почти на сотню километров ниже по Енисею. Он стоял в районе современного Краснотуранска (сейчас это место затоплено Красноярским водохранилищем). То есть, был в правобережье, на территории нынешнего Красноярского края. Как же получился такой конфуз с названием «Абаканский»? Казаки построили острог в 1707 году не там, где было приказано. Ослушание суровому Петру Первому грозило большими

Грот является археологическим памятником. При раскопках в гроте обнаружены кости различных животных: мамонта, лошади, кулана, шерстистого носорога, благородного оленя, лося, сайгака, бизона, байкальского яка, сибирского горного козла, архара, пещерной гиены, пещерного льва и бурого медведя. В Хакасии, после грота Двуглазка, это самое древнее местонахождение пребывания человека на этой территории.

Около четырех тысяч лет назад обитавшие в Хакасии племена воздвигли в Минусинской котловине загадочные каменные изваяния - менгиры. Кто были эти люди? Зачем создавали они гигантские каменные изваяния, поражающие воображение и сегодня? Каким образом доставлялись с гор глыбы, вес которых достигал порой пятидесяти тонн?

Хакасские камни имеют разную форму. Одни похожи на столбы, другие - плоские, бесформенные. В часы восхода или заката на некоторых из них вдруг вырисовываются контуры человеческого лица: глаза, нос и рот. Лица высечены глубокими желобками на гранях плит, многие изрезаны поперечными полосами, на голове - звериные рога или непонятная "корона".

Ранние предки человека появились на просторах Южной Сибири более 300 тыс. лет назад. Время появления "человека разумного" на территории Хакасии, датированное по верхнепалеолитической стоянке Малая Сыя, - не позднее 34 тыс. лет назад. Уже в конце каменного века (IV тыс. до х.э.) неолитические охотники и рыболовы начинают переход к производящему хозяйству в форме скотоводства. Первая раннеметаллическая культура - афанасьевская - возникла в середине III тысячелетия до н.э. Этот очаг обработки металлов - древнейший из известных во всей Северной и Восточной Азии. Конец бронзового века отмечен расцветом карасукской культуры (XIII-VIII вв. до х.э.): высокого уровня достигли горное дело и металлургия, скотоводство молочного направления.

В VI-V века до нашей эры человечество  переживало важный этап в развитии цивилизации. Не зря этот период истории сегодня назван «Осевым  временем»:  культурный импульс древних дошел до нашего времени и сформировал современный облик культур цивилизаций планеты. Именно в эту эпоху в Индии люди обретают Будду, в Китае появляются   учения   Конфуция и Лао-Цзы, в Средней Азии это же время раздается проповедь Заратустры, а в Греции развивается множеств философских    школ. Oдним словом, все развитые цивилизации испытывают мощные всплески культурного и духовного прогресса.

В течение веков народ разрабатывал и проверял повседневной жизнью основополагающие педагогические концепции и оптимальные методы к жизни подрастающих поколений. Впоследствии заповеди народной педагогики являлись исходной точкой в развитии педагогической науки. Мировоззренческой основой народной педагогики стали вековые заветы предков поддерживать непрерывное движение народной жизни к ее новым историческим рубежам.

Хакасская пословица гласит: «Пусть очаг будет вечным, пусть жизнь будет бесконечной».